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发表时间:06-23

https://www.aiyibo.net《指物论》第三 此篇言“物莫非指,而指非指”。“指也者,天下之所无也;物也者,天下之所有也。”按《庄子》“指穷于为。薪,火传也,不知其尽也。”历来注家,皆不得确解。今按《淮南·齐俗训》:“至是之是无非,至非之非无是,此真是非也。若夫是于此而非于彼,非于此而是于彼者,此之谓一是一非也。此一是非,隅曲也;夫一是非,宇宙也”;(言限于一时一地而言之,则是非如此;通于异时异地而言之,则又不然)《泛论训》:“今世之为武者则非文也,为文者则非武也;文武更相非,而不知时世之用也。此见隅曲之一指,而不知八极之广大也。故东向而望,不见西墙;南面而视,不睹北方;唯无所向者,则无所不通。”以“隅曲”诂“指”,与“宇宙”及“八极”对言;则“隅曲”当做一地方,“指”字当做一方向解。庄子“指穷于为”四字当断句,言方向迷于变化耳。此篇之“指”字,亦当如此解。言人之认识空间,乃凭借实物:天下只有实物,更无所谓空间;破常人实物自实物,空间自空间之谬想耳。我常说官员也是人,也有七情六欲,而且因为位高权重,那情那欲都比百姓强得多也烈得多,如今常见一个官员可以包养几十个情人,换了我就不行,不仅钱不够,就是有钱身体也吃不消。官场就是个洪洞,所谓洪洞县里无好人,这不怪人,要怪也只能怪洪洞的衙门,都说旧社会把人变成鬼,洪洞就相当于旧社会。发明者华子昂 申请人:华子昂

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